水浒传读书有感范本8篇（完整）
水浒传读书有感范文第1篇水浒传之“黑旋风”李逵书名：《水浒传》作者：施庵[故事片段]沂岭杀虎黑旋风斗浪里白条[读后感]黑旋风李逵与神行太保戴宗在一处地方，巧的是因怒杀阎婆惜的宋江刺配此处，结识了这两位下面是小编为大家整理的水浒传读书有感范本8篇,供大家参考。
水浒传读书有感范文 第1篇
水浒传之“黑旋风”李逵
书名：《水浒传》作者：施庵
[故事片段]
沂岭杀虎黑旋风斗浪里白条
[读后感]
黑旋风李逵与神行太保戴宗在一处地方，巧的是因怒杀阎婆惜的宋江刺配此处，结识了这两位好汉。三人情同手足，患难与共。
当时，三人约好去吃鱼，可渔家不卖，李逵就与渔家厮打。李逵这人，武功还是不错，且力大如牛，几下就把渔家打翻在地。可渔家引李逵下水后，李逵在水中可就没那么自如，也被呛了水，被打得鼻青脸肿，宋江劝架，一问才知是“浪里白条张顺”。李逵仗义耿直，喜结交江湖好汉，故怒气全消!
待众人上了梁山，宋江把爹借来孝顺，李逵本就有孝心，一时伤感，求宋江让他回去接老母。李逵很高兴，急忙赶回家，背了老母准备上梁山，到了沂岭，母亲想喝水，李逵便去打，回来时母亲却不在了。顺着几串手链，李逵找到了老虎窝，顿时明白，泪流满面，冲进虎窝，杀死了那三只老虎。在母亲坟前，哭得是昏天黑地，泪湿衣襟……
李逵也十分冲动，干过好几件蠢事。在新官上任时，折磨那鱼肉百姓的官;自己当官，为使百姓过上好日子，分发粮仓大米，受百姓爱戴;自己爱喝酒，经常因喝酒误事。与鲁智深颇似。
这李逵，少不了冲动天真性急，却有更多的耿直与仗义，在水浒传中，他是必不可少的一人啊!
水浒传读书有感范文 第2篇
《水浒》用生动传神的语言向世人描绘了一百零八英雄好汉，更淋漓精致地诠释了“官逼民反”“反抗斗争”，给我影响最深的还是黑旋风——李逵。
李逵武艺高强，任劳任怨，但还是得用略带贬义的“野蛮”形容。虽然他杀了不少恶人，但也有许多人无辜丧命，他纯朴却又无知，坦率又近乎莽撞，缺乏理性的思考鲁莽行事，对统治的坚决反抗又带来了不知节制的好杀。但我还是欣赏他的“野蛮”——
李逵，野蛮背后的真实
初识李逵，是在《黑旋风斗浪里白条》这章。他明白宋江想吃活鱼，便用手捞起他碗里的腌鱼，并骨头都嚼了吃，跳起来叫道：“我去讨两尾活鱼与哥哥吃!”，一旁的戴宗挡也挡不住，他便径直去了。戴宗觉得李逵“全没些个体面”，但宋江却因此开始敬重他的为人真实不做假。
李逵遇上远近闻名的宋江，便“从善如流”拜他为哥。虽是初识，李逵却毫不掩饰自己。他“野蛮”想必是出自自己内心的真实情感，而他就是这样一个性格直爽的英雄。是个坦坦荡荡不做假的君子。
李逵，野蛮背后的忠诚
再识李逵，是在《梁山伯好汉劫法场》这章。宋江、戴宗被押赴刑场杀头。刚行刑，说时迟那时快，李逵第一个跳出来挥斧砍了两个行刑的刽子手，大吼一声，接着逢人便杀，救下了两位兄长。
李逵得知兄长将遇到生死危难，毫不顾虑自己的安危，在关键时刻第一个冲上前。他知道他喊宋江的那一声“哥哥”饱含了多少情谊。他知道兄弟之间有着悲欢同、生死共的义气;他用自己的野蛮宣扬着正义和反抗，他用自己的野蛮写出了“兄弟”二字，他用自己的野蛮道出了忠诚。
梁山一百零八大将，亲如一家，患难相依，生死与共。单单一员大将，代表不了梁山的精神，更代表不了整个《水浒》。我所敬佩的李逵，也只是众多好汉中最让我难以忘怀的那一位。而李逵万千特点中，最让我欣赏的还是他的“野蛮”。
上梁山，各有一条坎坷路。
说水浒，且听世人论短长!
千言万语道不尽的梁山英雄好汉!
水浒传读书有感范文 第3篇
《水浒传》是一部中国的经典长篇小说，是四大名著之一。《水浒传》分为一百二十回，主要讲述了以宋江为首的108人因为各种原因在梁山泊落草为寇，打着“替天行道”的旗号在梁山泊抗击官兵，又在被招安之后为国出力的故事。
一说到《水浒传》，肯定会有人开始大谈特谈那些奸臣如何迫害好人以至于使他们不得不反上梁山，又大赞英雄们是多么忠义，即使沦落至此也等待着国家的招安以便重新为国出力——在被赞誉的人里面，首当其冲的就是宋江，因为书里也称他是“及时雨”。
但是，宋江真的是那么“忠义两全”吗?
不，不是的，而且可能还离真正的忠义差远了。
为什么这么说呢?我们可以先从书中第一次出现“山东及时雨宋公明”这个人物的第十八回着手进行分析。宋江最开始的时候是郓城县的一名押司，是当地地方政府的一名小吏。但是他作为地方政府的一名小吏，却在从何涛那里得知要抓晁盖时“飞马”通知了晁盖——这一着，不是摆明了的违背国家法律而且还犯下了通天大罪?而且，宋江这时的行为明显与之后在梁山泊时每当李逵说要造反时便急忙喝止的行为是矛盾的——前者视王法若无物，后者却又视法规重如泰山。并且，宋江口口声声说是所谓的“贪官污吏”逼他反上梁山，可是他被官府追捕的罪名是什么?最早是因为阎婆惜发现了他与梁山泊的贼人有往来，而他就杀人灭口了——所以有了第一次被追捕。第二次被追捕是为了什么?酒醉之后吟反诗——你有听说过哪个忠心报国的人会因为酒后要抒发自己的不得志而跑去吟反诗的?!这不是摆明了视国家法度于无物还会是什么?
后来在宋江被捕后，还有一个很细微但能够体现出宋江的虚伪的细节：在路遇梁山泊人马时，花荣要为宋江开枷，宋江连连推辞，还说“此是国家法度，如何敢擅动!”而在穆太公庄上，当两个公人说“这里又无外人，一发除了行枷，快活睡一夜。”宋江就轻易地说“说的是。”当时应允，去了行枷。而且在逃跑时还不忘带上行枷。后来怕误了期限，重新上路时“依前戴上行枷”——这不是说明宋江在被穆弘等人挽留在穆太公庄上时是没有带着行枷的?!这么看来，他在梁山的一番作为不是别有用心还能是什么?其人虚伪，可见一斑。
说他不义，是因为他弑了晁盖，还无耻地占了梁山泊的头把交椅。为什么我会认为他弑了晁盖而将梁山泊据为己有呢?首先，宋江将大批的他所结交的犯了事的英雄豪杰送上了梁山泊——也就是说梁山泊的大部分将领都是宋江的嫡系。读后感·其次，在宋江上山之后，山寨内里的各项人事调动(书中在第四十一回最后倒数第四段和第五十一回第三段)居然都归给宋江管理——要知道，当时晁盖还没死，宋江还不是头领——结果他居然在行使头领的职权。再有一处：宋江上山之后，晁盖三次说要亲自带兵出战，宋江都不让(第三次后来是没有拦住)——这简直就是变相软禁了晁盖。
另外，关于宋江之弑晁盖，还有一个值得玩味的地方：在晁盖中箭死了的时候，宋江“似考妣一般，哭得发昏”但，在这之后便没了为晁盖报仇的打算，反而管自己打理山寨去了——直到曾头市又一次强抢了梁山泊的马匹，才再一次举出“报仇”的旗帜而发兵攻打——这之间隔了八个章节——宋江简直是摆明了的不愿报仇。
宋江其人，真的是“忠义双全”的吗?众人口中堪称楷模的宋江，也不过是一个为了一己私利什么都可能做出来的狡诈之徒罢了。施耐庵这样将宋江的本性隐藏在细节中，实在是大有可思索之处。
那么，生活中常见的那些表面上光鲜亮丽的人，真的表里如一吗?
水浒传读书有感范文 第4篇
水浒传之“智多星”吴用
书名：《水浒传》作者：施耐庵
[故事情节]
智取生辰纲托塔天王晁盖，智多星吴用，赤发鬼刘唐，白日鼠白胜，入云龙公孙胜，阮氏三雄等七人，想出这办法的是吴用。
多次为宋江想出办法，取得人才包括卢俊义，燕青，呼延灼，关胜，秦明，柴进，董平，扈三娘等人。
为梁山出谋划策
[读后感]
提到吴用，很多人会想到一句谚语——梁山泊的军师——无(吴)用!其实，说到吴用，就说起无用，而吴用怎会无用?
起初，吴用这个智多星先是与托塔天王晁盖联手，他们一行七人智取生辰纲后，上了梁山，待宋江哥哥坐了第二把交椅，相继晁盖又被史文龙放箭射死，众人推宋江坐第一把交椅，他当然想坐，可晁盖的遗嘱是：“谁杀死史文龙，谁就是梁山之主!”自不能违背。这时候呢?吴用怎么办?他站了出来说：“当今能杀死史文龙者，还有一人，玉麒麟卢俊义。”当然，想得他也不容易，吴用又用一法，得他与卢员外与身边的燕青，史文龙被杀后，卢俊义是才入伙的将领，岂敢争?几经推让，后来商定，一人取东昌，一人取东平，先得者为山主，宋江未有进展，从卢俊义处换来吴用，经指点，大胜东平，坐上梁山第一把交椅，从此，当然也不会薄待吴用，宋江拜他为军师，让他为梁山第三。有此殊荣，自然也不简单!
可见，除了光要有头脑，会想办法，当然也要有些正义与义气，否则，当年吴用怎成了梁山好汉，又怎成了水泊军师呢!
水浒传读书有感范文 第5篇
今天我看完了一本书——《水浒传》，让我感受良多。
据《宋史》等史料记载，北宋时，一支以宋江为首、共有三十六个头领武装力量的农民起义大军一度“横行齐魏，转略十郡、军官莫敢撄其锋”，后来又被名将张叔夜击败，最后招安官府。
这本书全面围绕“官逼民反”这一线索展开描写，反映了当时社会上出现的“哪里有压迫，哪里就有反抗”的现象，统治者们剥削劳动人民，人民民不聊生，只有起来反抗!正如诗歌《有的人》中描写的一样：“有的人，骑在人民的头上，呵，我多伟大!有的人，他活着别人就不能活……”。农民起义的发展规律就是：从小到大，由个人反抗到集体行动，由无组织到有组织，但是到最后由于农民自身思想觉悟的局限性——以宋江为首的大部分农民都希望被招安，而不是自己做主人，所以最终导致了起义的失败。
《水浒传》犹如一幅波澜壮阔的历史画卷，读者从中看到的不仅是可歌可泣的农民起义本身，还有宋代政治文化、市井风情和社会景观，从某种意义上来说，它记录了一个时代的变迁。
水浒传读书有感范文 第6篇
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊到受朝廷招安再到大破辽兵最后剿灭叛党却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠义。
忠即是对自己的祖国对自己身边的亲人朋友尽心竭力。宋江在种.种威逼利诱之下仍然对自己的祖国忠心耿耿这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后对高俅之子的凌辱宁死不屈最终上吊自杀这也是忠。在当今这个社会中相信很多人都能做到一个"忠"字但是却很少有人能够做到一个"义"字。
一个"义"字包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟为朋友赴汤蹈火两肋插刀就只为了一个"义"字;为人民除暴安良出生入死也只为一个"义"字。由此可见一个"义"字虽然只有三笔有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中给人让座几乎谁都可以做得到但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气甚至是一命换一命的决心。
义可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义为了真理可以奋不顾身因为强烈的正义感清楚地告诉他们什么是不该做的什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬奋斗的激情已经被冻结只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉他生性鲁莽性情暴躁经常为小事与他人发生冲突甚至搞出人命案。但他却能够路见不平拔刀相助令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中虽然没有这样惊心动魄的大事发生但"义"字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待就是实际意义上的大义。我们中华民族是一个大义的民族当日本侵华多少义气凛然的革命烈士用他们的满腔热血誓死不屈才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪这些都是炎黄子孙大义的延续是中国历史上挥之不去的光辉。
水浒传读书有感范文 第7篇
水浒中，武松临危不惧，只凭棒打虎，于是灭虎，事成。
然而，水浒最后的结局，竟然，是一场悲剧。
大河向东流，路见不平一声吼。壮士已归黄泉去，独怜悲剧忧愁。
――题记
武松打虎豪情胆气，直冲云霄。
练就真正武艺，不惧强敌猛虎。水浒传里，真正有胆的，还是武松。要说常人见了猛虎，定是惊恐万分，落慌而逃。可是他却没有。他执一棒子，便打死了猛虎。人们说，他是因胆大而杀死猛虎。
我想，不是的。
当店家说，劝他不要在夜幕来临时，经过景阳冈。
他不信有何大虫。于是说，他才不怕。
凭他练就的一身本领，还有他坚信没有大虫的信念。于是便头也不回的离去。
月黑风高，狼藉的衣物碎片，零散的铺在地上。那上面有一种血腥的味道。
黑漆的景阳冈，那一纸官府的公文，武松心中开始惧怕了，可是他不能胆怯，好汉，岂容他人耻笑。只能向前，决不退缩。
也许，我可以将这一种好汉才独有的胆气，称之为：志。
或许武松吃了豹子胆，狮子腿，于是胆包着身躯，不惧大虫。
但更重要的，是他打虎或者穿越景阳岗的决心。
于是他胜利了，成了打虎英雄。
有志者，事竟成。
悲剧叹息
本以为，这场轰轰烈烈的农民起义，是可以推翻统治了千百年的封建制度的。
可是没有，只因为一场擒方腊之战，夺去了一百零八中七十八人的性命!
高逑、杨戬、童贯、蔡京。
这几个臭名昭箸的贼人，用毒，将宋江送上了碧落黄泉。
重情重义的花荣、吴用，只一条白绫，便自缢而亡。
可悲又可气的结局。
水浒传上，仿佛陈旧的纸页上墨迹为干。那些死去的冤魂，默默的在呜咽着的历史长河中哭诉。
没有人听见，因为一切，都成了过去。
然而，当时的他们，拥有一个志气、一份胆量，为何依旧会以失败而告终!
有志者，恐怕未必会成功。
天时，地利，人和，志气。一样都不能少，只一样，可以决定生死存亡。
我很诧异，为何后来的太平天国也要再演一次失败告终的悲剧。
后来，我才明白，农民阶级，是有局限性的。
于是，他们无法去推翻一个落后的制度，一个腐蚀着人们心灵的朝政。
然而，我想，这些似乎又都与志气无关。
真正造成悲剧的，只是这一种局限性罢了。
于是，重重的合上《水浒传》的最后一页。然后思量，再思量。
历史的印记，不会欺骗每一个人。
景阳冈的风，依旧很冷。
碗里的酒，彻骨冰凉。
不以成败论英雄，结局虽悲，那一百零八条好汉，依然是英雄。
至少，后人不会忘却，这场虽然失败的起义，成就的是，令人赞叹的好汉。
我想，他们，没有失败过。从来没有。
有志者，事竟成。
英雄，永远是英雄。
水浒传读书有感范文 第8篇
《水浒传》这一部小说叙述了一群好汉聚到梁山，势力日益增大，武松、李逵等一批天不怕地不怕的梁山好汉涌现而出，随着梁山势力越来越大，朝庭也多次派人征剿梁山，却屡战屡败，由于宋江接受了朝庭的招安，最终，梁山好汉有的战死沙场，有的魂断朝庭，最终全军覆没。
对于《水浒传》，能悟出的道理很多，在这部小说里，“义”和“忠”被诠释的淋漓尽致。对于“义”，我们无须多提，但是“忠”，我们却不得不领悟一回。
声势浩大、几次大剩朝庭军队的梁山好汉却落个全军覆没的下场，这到底是为什么呢?最主要的原因就是宋江接受了朝庭的招安，但是，这绝对不是宋江头脑发热所做的决定，宋江其实一直都对朝庭抱有幻想，一直都想效力于朝庭。无论被陷害多少次，仍旧对朝庭保持高度忠诚，所以，才会造成以后的悲剧。
这个就是一个“愚忠”的最好例子，也是最典型的例子。自古以来，“愚忠”的例子就没有少过。其实愚忠就是过度的忠诚，不管主子的好坏，都一味的保持忠诚，也许这就是拥有太传统的观念造成的，以前一直流行着“君要臣死，臣不得不死”的说法，几乎所有人都认为任何事都顺从主子就是忠诚，为了主子，不惜一切代价这种做法也是数不胜数。这就造成了“愚忠”，有时明知是圈套，是陷阱，却又义无反顾地往下跳，这就是“愚忠”的悲哀。
忠诚不是一味的顺从，而是从整体利益出发，而且最重要的的是看主子是否英明，如果主子是个暴君，而你为他做的事是会害了自己的，那就别发挥自己的“愚忠”了，否则，在你遇害的时候，你“愚忠”的主子说不准还在一旁偷着乐呢!